HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大橋香林 茶掛軸 一行 茶是長寿友 茶道具 大徳寺 興臨院 大橋香林一行。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。伊東深水大全　6巻セット。無明庵EO師(鈴木崩残氏)の滲み書「蓮花」。K46 川島玉峰 「岩上観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。美品 掛け軸 前田宗源作「春来草自生」大徳寺 共箱 禅語 茶掛。１５９６〜１６６１年極稀少レア近江國から阿波國塩田開発地主古文書資料消息筋掛軸。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。掛け軸 立花大亀作「弄花香満衣」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。山東省青金石。完全ジャンク品 白玲 五月鯉図 掛軸。K47 上村松園 「汐くみ」 掛軸 日本画 共箱 工芸印刷。掛け軸シリーズNO4栗田 真秀「菖蒲飾之繪 絹本着色未表装 1934年作直筆真筆。端渓硯　龍鳳花辺両面硯。真作/山岡鉄舟/七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AK-865。【‼️本日限定価格‼️】東大寺 上野道善・西村欣魚/掛軸(カブト 丈夫意気高)。未使用 箱付き 赤間硯 赤間紫金石 昭竜山作 約3キロ。真作/山縣有朋/和歌/短歌/二行書/掛軸☆宝船☆AK-886。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。蔵整理品　中国清時代　画家肉筆掛け軸　骨董品　唐物
G1836D4-1。井上禅定　掛軸　「提持吹毛 切断虚空 大火聚裡 一道清風」26.1.31−2。安田靫彦　畫集。端渓硯 上麻子坑 楕円型 6吋。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。Mydoso公式アカウント04　掛軸 何香凝 梅花図 掛軸（複製品）。七福神 水墨画 掛軸