HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 鉛筆でなぞる『法華経』 - 論創社

鉛筆でなぞる『法華経』 - 論創社。妙法蓮華経巻第一（蝶鳥切） - 京都国立博物館 館蔵品データベース。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。妙法蓮華経如来寿量品断簡 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。【真作】掛軸 大村古堂『春景山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g05143。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。佳*美様 北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸240。近代詩書道額。希少　拓本　巻物　草訣歌　董其昌　王羲之　希少品。天帝尊星八十六霊符。真作/青蓮院門主/東伏見慈洽/伝述一心戒文の一節/掛軸/名家伝来/AK-863。K35 堀部修一 「釈迦十三佛」 掛軸 仏画 絹本 共箱。【真作】佐竹永湖 観瀑図 絹本 肉筆 掛軸。中国書画墨セット 硯2点 朱塗箱付。K37 小堀卓厳「関 東西南北通活路」 掛軸 書 紙本 肉筆 茶掛 合わせ箱。呪術廻戦展 色紙コレクション　全種セット（全24種入り）。中国書画 墨 大好山水。風景画 水墨画 掛軸 馬。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。古硯 和硯『唐木蓋付 赤間硯』骨董 アンティーク。K44 橋本雅邦 「騎龍弁天」 掛軸 日本画 共箱 工芸印刷。茶道具　掛け軸　足立泰堂和尚　薫風自南来。筆④　書道具（硯　筆　書家）。村上三島　篆書　二字色紙